اگر اختيارات حكومت در چهارچوب احكام فرعيه الهيه است بايد عرض حكومت الهيه و ولايت مطلقه مفوضه به نبي اكرم (ص) يك پديده بي معنا و محتوا باشد. اشاره مي كنم به پيامدهاي آن كه هيچكس نمي تواند ملتزم به آنها باشد ... حكومت كه شعبه اي از ولايت مطلقه رسول الله است يكي از احكام اوليه است و مقدم بر تمام احكام فرعيه حتي نماز و روزه و حج است. حكومت مي تواند قراردادهاي شرعي را كه خود با مردم بسته است در مواقعي كه آن قرارداد مخالف مصالح كشور و اسلام باشد يك جانبه لغو نمايد. حكومت مي تواند هر امري را چه عبادي و چه غيرعبادي، كه جريان آن مخالف مصالح اسلام است از آن مادامي كه چنين است جلوگيري كند. آنچه گفته شده است كه شايع است مزارعه و مضاربه و امثال آن با اين اختيارات از بين خواهد رفت صريحا عرض مي كنم كه فرضا چنين باشد اين از اختيارات حكومت است و بالاتر از اين هم مسايلي است كه مزاحمت نمي كنم. [امام خميني ، صحيفه نور، ج 20، ص 170 (مورخ 1366/10/16، ص 11)]

اگر حدود اختيارات ولي فقيه - و نه فقيه - همان حدود اختيارات پيامبر و امام معصوم (عليهم السلام) است، ديگر چه جاي سؤال مي ماند؟ البته آن بزرگواران در تمامي شئونات زندگي مردم حق دخالت داشته اند: النبي اولي بالمؤمنين من انفسهم. اما آيا اين دخالت از سر خواهش نفساني يا خوش آمد خويش است؟ جواب منفي است. لذا ولي فقيه - و حتي پيامبر و امام معصوم - هم اگر در امور شخصي كسي دخالت كند تنها بر مبناي مقتضيات و مصالح است. مثلا دستور پيامبر خدا به برخي از ياران خود براي تزويج دخترشان به جوان مسلمان. آيا پيامبر چنين حقي را داشت كه به ولي دختر دستور بدهد از حق خودش صرف نظر كرده و دختر خويش را به ازدواج كسي كه مد نظرش نيست درآورد؟ پاسخ آن است كه آري. چون در اين دستور پيامبر مصلحت بزرگتري نهفته است لذا رسول خدا در اين موضوع شخصي دخالت فرموده اند. ولي فقيه - تاكيد مي كنم و نه فقيه - حق چنين دخالتي را براي حفظ مصلحت بزرگتر يا مصالح عمومي دارد و اين به منزله دخالت در امور شخصي افراد نيست. زيرا امور شخصي در هنگام مصلحت امري اجتماعي و يا فريضه اي ديني مي شود و اصلا عنوانش تغيير مي يابد. با تغيير عنوان هم حكم تغيير مي كند.

سوال؟ چرا با انکه ولی فقیه این همه اختیار دارد اما در حال حاضر مملکت ما دچار این همه بی قانونی است؟ چرا ولی فقیه زمان ما اینقدر مماشات می کند؟ چرا به فقرا کمک مستقیم نمی شود مگه نه اینکه امام علی کیسه به دوش برای فقرا آذوقه می برد؟ مگه نه اینکه امام علی به همه افراد جامعه اجازه تحقیق و سوال از بیت المال مسلمین می داد؟ مگه نه اینکه می شد با امام زمان خود در زمان علی (ع) مستقیم دیدار کرد؟ بس چرا الان این موارد اجرا نمیشه؟

منظور از کمک مستقیم چیست؟ مگر از پول بهتر هم میتوان کمک کرد؟ پس این یارانه ای که به همه تعلق میگیرد و با حمایت های مستقیم مقام معظم رهبری و دستورات اکید ایشان بوده است، چه میباشد؟

سلام بزرگوار! نکته همین جاست که با این همه اختیاراتی که برای فقیه ولی در نظر گرفته شده، هنوز قانون اساسیِ ما ظرفیت اجرای همه آن اختیارات را ندارد. لذا به نظر میرسد در موضوع بازنگریِ قانون اساسی که گروههای موجود در جامعه متناسب با نیازها و بعضاً مناسب با اغراض خود مطرح میکنند، بازنگری برای تطبیق روزآمد قانون اساسی با اختیارات رهبری در صدر مسائل قرار دارد.