شرکت در یکی از مصاحبه‌های خود بعد از اشاره خبرنگار به نشریات تحت مدیریت وی و تغییر رویکردهایش از نشریه "راه زینب" و "زن روز" که تصویرگر یک زن انقلابی و مذهبی است تا ماهنامه "زنان" که یک زن فمینیست را به تصویر می‌کشد، به پوست اندازی‌ها و تغییرات درونی خود اشاره می‌کند.

گروه سیاسی مشرق- چهارشنبه هفتم خردادماه، خبر انتشار نشریه‌ی «زنان امروز» به صاحب‌امتیازی و مدیرمسوولی «شهلا شرکت» در رسانه‌ها منتشر شد. این نشریه، مجوز خود را نیمه‌ی دوم سال گذشته از هیئت نظارت بر مطبوعات گرفت که همان زمان نیز اعتراضاتی را در پی داشت.


شهلا شرکت؛


علت عمده اعتراضاتی که به اعطای مجوز به این نشریه وارد گشت به دلیل سابقه مدیر مسئول این نشریه است. شهلا شرکت قبل از این مدیریت ماهنامه "زنان" را بر عهده داشت که از سالهای 1370 تا 86 در 152 شماره منتشر شد. بیشتر کارشناسان معتقدند که ماهنامه "زنان" در طی این 16 سال فعالیت، با تمرکز بر مباحث فمینیستی و قرار دادن فضای لازم برای نگارش یادداشت و گزارش‌های متعدد در این زمینه، به دنبال رفع موانع موجود از مسیر آرمان‌های گروهی اندک از فعالان به اصطلاح جنبش زنان بود؛ این موانع در نگاه گردانندگان نشریه، از قانون و سنت‌های ایرانی تا قوانین و احکام شرعی را در بر می گیرد که باید به طرق مختلف از میان برداشته شود.


سوابق شهلا شرکت

شهلا شرکت؛شهلا شرکت کار روزنامه نگاری را با نشریه «پويندگان راه زينب» ( اطلاعات بانوان قبل از انقلاب) آغاز کرد؛ وی به واسطه آشنایی خواهرش با زهرا رهنورد سر دبیر نشریه پویندگان راه زینب در دانشگاه هنرهای زیبا به این نشریه راه پیدا کرد و بعد از مدتی به عنوان یکی از اعضای شورای سردبیری به حجت الاسلام محمود دعایی سرپرست مؤسسه معرفی شد. مدتی بعد و با تعطیلی نشریه پویندگان راه زینب، شهلا شرکت به دعوت سید محمد خاتمی به مؤسسه کیهان رفت و در کنار افرادی مانند شمس الواعظین، رخ صفت و تهراني مشغول به کار شد.

وی به مدت 10 سال مدیرمسئولی و سردبیری نشریه "زن روز" در کیهان را بر عهده داشت که بعد از خروج سید محمد خاتمی از مؤسسه کیهان، از این موسسه اخراج شد. هر چند که وی در سال 86 و در مصاحبه با رزونامه سرمایه، علت اخراج خود را " اتهامات فمینیستی و غرب زدگی" معرفی می‌کند اما قبل از این و در زمان چاپ نشریه "زنان" در مصاحبه با نشریه‌ی تحت مدیریت خود به مناسبت صدمین شماره انتشارش ضمن تأیید تلویحی طرح مباحث فمینیستی در نشریه "زن روز"، علت اخراج را اختلاف دیدگاه فکری و بینش اجتماعی با مدیر وقت مؤسسه می‌داند و معقد است که در آنجا "حساسیت عجیبی به طرح مسائل زنان در دنیای مدرن، و مباحث فمینیستی وجود داشت."

بعد از تعطیلی "زن روز" و هم زمان با اخراج دیگر اعضای تیم کیهان فرهنگی از مؤسسه کیهان، وی نشریه "زنان" را هم راستا با ماهنامه کیان منتشر می کند.[1]

شهلا شرکت در سال 2005 جایزه جایزهٔ «شهامت در خبرنگاری» را از «بنیاد بین‌المللی رسانه‌های زنان» دریافت کرد و در سال 85 نیز به عنوان  یکی از پنج روزنامه‌نگار باتجربه و برتر سال از جانب انجمن صنفی خبرنگاران انتخاب شد.

بررسی محتوایی ماهنامه زنان

گردانندگان ماهنامه "زنان" متأثر از تفاسیر غربی و بینش تاریخی اروپا نسبت به بانوان، معتقدند که در دنیای امروز به زن به عنوان شخصیتی غیر مستقل و وابسته به وجود مردان نگاه می شود که به خاطر نادانی و خوردن سیب سرخ گناه باید تاوان نقصان عقل خود را بپردازد: « در دنیای ما، زن از دامان آفرینش، یکراست به صحنه ای ساختگی می کشانند. یک قهرمان اصلی با حقانیت و اقتدار کمال- و شخصیت دوم که از روزهای آغازین به سبب نادانی، سیب سرخ گناه را خورده است، پس تا دنیا باقی و زندگی جاری است، باید تاوان نقصان عقل خود را با بهایی سنگین بپردازد؛ و بدین گونه شایعه خلقت زن را پرداختند و موجودی ساختند با نقشی جنبی که امکان آفرینش او به دست دیگران صورت می پذیرد و راه رشدش در حوزه تشخیص آنان ترسیم شود: یا با ریسمان پوسیده سنتهای خرافی او را زندانی زنانگی خویش کنند تا راز بزرگ محبوبیتش از پرده بیرون نیفتد یا با وعده‌ی فریبنده آزادی رشته ننگین به گردنش بیاویزند...» [2]


شهلا شرکت؛

شماره اول ماهنامه زنان به مدیریت شهلا شرکت


این نوع نگاه به وضعیت زنان امروز که هماهنگ با خوانش و دیدگاههای جنبش‌های زنان در غرب است در حالی در سرمقاله شماره اول ماهنامه زنان بیان می‌شود که تقسیر نقش و وضعیت بانوان در جامعه در گفتمان اسلامی تفاوت بسیاری با این نگرش دارد و طبق آموزه‌های اسلامی، آن چیزی که تأمین کننده حقوق انسان‌ها ( چه زنان و چه مردان) و عدالت است، عمل به احکام و قوانین شریعت است.


شهلا شرکت؛


با این حال و به دلیل همین تأثیر پذیری گردانندگان ماهنامه زنان از جنبش‌های فمینیستی در غرب، یکی از موانع موجود در راه تحقق حقوق زنان، دین عنوان می‌شود که برای رفع این موارد، - و به دلیل اولیت پیدا کردن اصول و آموزه‌های فمینیستی در نگاه این افراد- بازنگری جدی در فقه واحکام اسلامی توصیه می‌شود: «ما معتقدیم کلید حل مشکلات زنان در چهار حیطه قرار دارد: دین، فرهنگ، قانون و آموزش. اگر در این چهار حیطه‌ی اصلی راه هموار شود، می‌توانیم به رشد زنان و پیشرفت جامعه امید داشته باشیم.» .... «وقت آن است که عاملان و متفکران دلسوز دین در کند و کاو خود در فقه و احکام آن، قدری جدی تر به اجتهاد در مسائل زنان بیندیشند تا شاید قرنها پس از نزول اسلام، زنان مسلمان را از سرگردانی و آشفتگی و چندگونگی در یافتن مکتب خود و گاه حتی خدای خود رهایی بخشند و از رخسار مهربان و معقول و پیشرو مذهب پرده بردارند و در جان خسته زنان عشق را به جای اجبار، احترام را به جای ترس، عبادت را به جای ریا و آرامش را به جای اضطراب بنشانند.» [3]

شهلا شرکت مدیر مسئول ماهنامه زنان در مصاحبه‌ای در جواب سئوال خبرنگار در مورد ماهیت نشریه، ماهنامه زنان را یک ماهنامه فمینیستی معرفی می‌کند و سپس در مورد تضاد مباحث فمینیسم با اسلام می گوید: «می شود هم دیندار بود هم با اقتضائات دنیای مدرن کنار آمد. اینها تعارضاتی با هم ندارند. البته بستگی به نوع قرائت افراد از دین هم دارد... دین نهادی است که باید از آن انتظارات مربوط به خودش را داشت، حالا هر جا که برای مسائل زنان در دنیای امروز پاسخی داشته باشد می توان به آن رجوع کرد.» [4]


شهلا شرکت؛


شهلا شرکت ماهنامه زنان را یک نشریه فمینیستی معرفی می‌کند


تعریف رسانه‌های ضد انقلاب از عملکرد شهلا شرکت

سایت ضد انقلاب جرس در مطلب که به جریان شناسی فمینیسم در ایران پرداخته است با تقسیم فمینیست‌های ایرانی به دو گروه اسلامی و سکولار و با قرار دادن ماهنامه زنان و شهلا شرکت در دسته فمینیست‌های اسلامی می نویسد:

«فمینیست‌های اسلامی به طور ويژه سعي دارند جنبه‌هاي مردسالارانه‌ي قوانین خانواده را كه مخصوصاً در حيطه‌هاي ارث، ازدواج، طلاق و حضانت برضد منافع زنان است از ميان بردارند.... بازخوانی متون اسلامی پروژه‌‌‌ی اصلي فمینیست‌‌های اسلامی است. شهلا شرکت، مریم بهروزی، منیره گرجی و محسن سعيد‌زاده (روحانی سابق خلع لباس شده) به‌رغم اعتقادات دینی‌ راسخ‌‌شان تفسیر‌هاي جديدي از متون اسلامی به دست مي‌دهند تا قوانین و سیاست‌هایی را که بر پایه‌‌ی تعابیر سنتی، تحت‌اللفظی و ضدزن وضع شده‌اند به چالش بکشند.»

در این مطلب که ابتدا در سایت"مدرسه فمینیستی" و به قلم والنتین مقدم و با عنوان "فمینیسم اسلامی: موافقان و منتقدان آن" منتشر شده است، به نقش ماهنامه "زنان" و "شهلا شرکت" در پیشبرد مطالبات فمینیسم‌های سکولار اشاره دارد: « در «زنان» و دیگر مجلات، وکلای فمینیستی چون مهرانگیز کار و شیرین عبادی حدود مشکلات و گیرهای قانونی را که زنان در مفاد قوانین و پیاده‌سازی آن‌ها با آن‌ها برخورد دارند مشخص کردند.»[5]

والنتین مقدم معتقد است: « به نظر من،‌ شکی نيست كه فعالیت‌های «فمینیست‌های اسلامی» نظير شهلا شرکت، زهرا رهنورد، فائزه هاشمی، جمیله کدیور و دیگران چه اندازه اهميت دارد. ارتباط نزدیکشان با فمینیست‌های سکولاری چون شیرین عبادی، مهرانگیز کار، شهلا لاهیجی و برخي دانشگاهيان (نظير ناهید مطیع) نشان‌دهنده‌‌ی قابليت آن‌‌ها برای گفتگو و برپاییِ ائتلاف در جهت گسترش حقوق زنان است. با راه‌اندازی مطبوعات خلاق و پرخواننده‌‌ای مثل «زنان»، «زنِ روز»، «فرزانه»، «زن» و مجلات جدیدتری چون «جنس دوم» و «حقوق زنان» فعالان حقوق زنان که شامل فمینیست‌های اسلامی نیز می‌شود در به چشم آمدن «مسئله‌‌ي زنان» نقش مهمي ايفاء كرده‌‌اند.» [6]

محمد علی همایون کاتوزیان پژوهشگر در کالج سنت آنتونی، و عضو هیات علمی مؤسسه شرقشناسیدانشگاه آکسفورد نیز در مقاله ایران پس از آیت الله خمینی به نقش شهلا شرکت و ماهنامه زنان در ترویج فمینیسم اشاره دارد: « زنان دیگری نیز، بیرون چهارچوب رسمی سیاسی، هم در جنبش فمینیستی و هم در جنبش اصلاح طلبی نقش مهمی ایفا کردند. برخی از سرشناس ترین این چهره ها عبارت بودند از شهلا شرکت، ناشر و سردبیر ماهنامهزنان» [7]


پیام فضلی نژاد پژوشهلا شرکت؛هشگر موسسه کیهان نیز در مورد نقش ماهنامه زنان در ترویج فمینیسم می‌گوید:

«اغلب این فمینیست ها و کمپین های زنانه آنان تا چندی پیش آراء خود را در «ماهنامه زنان» منتشر می کردند. این ماهنامه شاخه ای از حلقه کیان بود که توسط شهلا شرکت مدیریت می شد. سال 1370 که ماشالله شمس الواعظین، مصطفی رخ صفت و رضا تهرانی از ماهنامه «کیهان فرهنگی» بیرون آمدند و کیان را منتشر کردند، اغلب اعضاء تحریریه ماهنامه «زن روز» نیز از موسسه کیهان استعفاء دادند و ماهنامه زنان را راه انداختند. زنان، ارگان فمنیست های مسلمانی بود که عبدالکریم سروش را پدر معنوی و شیرین عبادی را استراتژیست حقوقی خود می خواندند و در سیر تحول سیاسی شان، به فمینیست های سکولار و رادیکال بدل شدند که برترین ارزش های اسلامی، چون شهادت طلبی زنان مسلمان را به سخره گرفتند.»


توقیف ماهنامه زنان

در نهایت در تاریخ 8 بهمن 1386 و با حکم هیات نظارت بر مطبوعات، ماهنامه زنان توقیف شد. درج مطالب و اخبار به گونه ای که موجب سلب امنیت روانی جامعه می شد، به مخاطره انداختن سلامت روحی، فکری و روانی مخاطب و القای این که در جامعه امنیت وجود ندارد، و سیاه نمایی وضعیت زنان در جمهوری اسلامی از دلایل توقیف این ماهنامه بود.

شبکه سلطنتی انگلستان بی‌بی‌سی فارسی بعد از توقیف این ماهانامه، با تعریف و تمجید از عملکرد 16 ساله‌اش می‌نویسد: « مجله زنان در کنار نشریاتی چون کیان، آدینه، پیام امروز، ایران فردا، دنیای سخن و جامعه سالم از نشریات جریان روشنفکری ایران به شمار می رفت. در شرایطی که "فمینیسم" در ایران بار منفی دارد و حتی در بعضی از آیین نامه های دولتی نیز رواج آن نهی شده است، مسئولان ماهنامه زنان این مجله را "تنها ماهنامه فمینیستی ایران" می خواندند. مجله زنان با اینکه مجله ای سیاسی نبود، اما در آرایش نیروهای سیاسی ایران به نیروهای اصلاح طلب گرایش داشت.»

برخی مواضع شهلا شرکت

در پژوهش ها و مطالعاتی که در زمینه جریان شناسی فمینیست‌های ایران انجام شده است، معمولاً شهلا شرکت را در طیف فمینیست‌های مسلمان قرار داده‌‌اند. تأثیرپذیری از اصول و مطالبات جنبش زنان در غرب در کنار اعتقاد به اسلام، باعث بروز تناقضاتی در بین فمینیست‌های مسلمان شده است که به همین دلیل و برای رفع این تناقضات به جای تکیه به احکام و اصول اسلامی به عنوان تنها راه تحقق حقوق انسان‌ها - صحبت از بازخوانی دیدگاههای فقهی در حوزه مسائل زنان می‌کنند. وی در مصاحبه‌ای به تأثیر نشریات تحت مدیریت خود در این زمینه اشاره دارد: «به نظرم حرکت آرام و تدریجی زن روز در آن ده سال، پیش نیازی برای انتشار نشریه زنان و تحولاتی بود که امروز در جامعه زنان به وجود آمده. مثلا نتیجه کار متمرکز بر حقوق زنان در آن زمان و تأکید بر ضرورت بازخوانی دیدگاههای فقهی را امروز در اصلاحات حقوقی در حوزه مسائل زنان می بینیم .»[8]


شهلا شرکت؛


وی به صراحت به زمینه‌های ایجاد تفکرات فمینیستی در خود اشاره می‌کند و می‌گوید: «سال 1361 به زن روز رفتم و و دو سال بعد ازدواج کردم. فکر می کنم ازدواج و بعد از آن اشتغال و عذاب وجدان های مادرانه در حساس شدنم به مسائل زنان تأثیر زیادی داشت، عامل دیگر مخاطبان مجله بودند.»[9]

شهلا شرکت در حالی از بازخوانی و تحول در دیدگاههای فقهی صحبت می‌کند که به نظر نمی‌رسد تخصصی در حوزه مطالعات دینی داشته باشد. به عنوان نمونه وی در اظهار نظری دیگر و در جواب اینکه بانوان دیندار با برخی از موارد توسعه حقوق و آزادی‌هایشان به دلیل تناقضات این موارد با شرع مخالف هستند، می گوید:

«بله، این حرف درست است و متاسفانه گروهی از زنان مخالف احیای حقوق زنان هستند. بخشی از این زنان قرائتی بدون توجه به مقتضیات زمان و مکان از اسلام دارند و توجه ندارند که فقه برای حل «مشکلات روز» جامعه است. کم‌توجهی آنها به این موضوع، موجب می‌شود گروه دیگری از زنان که مایلند در جهان مدرن دیندار باشند، نتوانند دیندار بمانند. فقه شیعه آن قدر فضای بازبینی دارد که مردم در دنیای جدید هم بتوانند دیندار باشندتفکر این گروه از زنان نه‌تنها کسی را سوار قطار دینداری نمی‌کند، بلکه مسافرانش را هم در ماندن مردد می‌کند.»[10]

شرکت در یکی از مصاحبه‌های خود بعد از اشاره خبرنگار به نشریات تحت مدیریت وی و تغییر رویکردهایش از نشریه "راه زینب" و "زن روز" که تصویرگر یک زن انقلابی و مذهبی است تا ماهنامه "زنان" که یک زن فمینیست را به تصویر می‌کشد، به پوست اندازی‌ها و تغییرات درونی خود اشاره می‌کند.


شهلا شرکت؛


این پوست اندازی‌ها و تغییرات در شهلا شرکت تا جایی ادامه پیدا کرده است که می‌گوید: « امروزه تنوع و سرعت پدیده‌های اجتماعی، به ناچار تعاریف رایج از آنها را هم متحول کرده.مثلا با توجه به افزایش میزان طلاق در جوامع صنعتی، حالا دیگر مثلا به یک پدر و یک فرزند هم «خانواده» اطلاق می‌شود.» [11]

یا در اظهار نظری دیگر و به تقلید از سبک خانواده‌های فروپاشیده در غرب به مسئله جدا شدن منبع درآمد زن و مرد اشاره می‌کند: « فعلا مردان این حق را دارند که از زن همراه‌شان بخواهند سهم خودش را بپردازد و اگر نپرداخت از آن به بعد تنهایی بروند رستوران و فقط پول غذای خودشان را بدهند.»[12]

وی حتی برخی قوانینی را که در راستای افزایش نقش زنان شاغل در خانواده تصویب شده بود را زیر سئوال می‌برد و در مورد تصمیمات اتخاذ شده در زمان دولت دکتر احمدی‌نژاد می‌گوید: «در آن دوران اراده مشخصی وجود داشت تا به اشکال غیرمستقیم، زنان را به خانه‌ها برگرداند. نیمه وقت کردن زنان شاغل، افزایش مرخصی زایمان تا یک سال و موارد مشابه، ظاهرا برای حمایت از زنان بود اما در عمل به بی‌میلی کارفرماها برای استخدام زنان و زن‌هراسی در بازار کار منجر می‌شد. تریبونی هم وجود نداشت تا درباره این وضعیت، انتقادی و تحلیلی بشود. حتی من شنیدم کتاب‌هایی را هم که در مرکز امور زنان دولت اصلاحات در حوزه زنان چاپ شده بود، سوزاندند.»[13]

مواضع سیاسی شهلا شرکتشهلا شرکت؛

با وجود اینکه شهلا شرکت دغدغه‌های اصلی خود و ماهنامه زنان را غیر سیاسی و بیشتر دغدغه‌هایی از جنس اجتماعی عنوان می‌کند، اما برخی اقدامات و مواضع وی نشان از جهت گیری‌های سیاسی وی دارد.

یکی از جنجالی ترین این موارد، حضور شهلا شرکت در کنفرانس برلین است؛ حضوری که موجب بازداشت و محکومیتش شد.

کنفرانس «ایران پس از انتخابات (Iran After the Elections Conference)» که بیشتر با عنوان «کنفرانس برلین» شناخته می‌شود نام همایش سه روزه‌ای بود که از ۱۹ تا ۲۱ فروردین ۱۳۷۹ به مدت سه روز از سوی حزب سبز آلمان و به دعوتبنیاد هاینریش بل(داستان نویس آلمانی) در خانه فرهنگ‌های جهان در برلین برگزار شد.

در این کنفرانس، تعدادی از روزنامه نگاران و فعالین سیاسی اصلاحات و جریان روشنفکری، مانند: «عزت‌الله سحابی، اکبر گنجی، حسن یوسفی اشکوری، علیرضا علوی‌تبار، حمیدرضا جلایی پور، علی افشاری، کاظم کردوانی، چنگیز پهلوان، فریبرز رئیس دانا، محمود دولت آبادی، مهرانگیز کار، خدیجه مقدم، شهلا لاهیجی، جمیله کدیور، منیرو روانی پور، محمدعلی سپانلو » حضور داشتند که شهلا شرکت نیز یکی از حاضران در این جلسه بود.

شرکت کنندگان در این کنفرانس بر اساس سرفصل‌های مطرح در چارچوب برنامه به سخنرانی پرداختند. مباحث مطرح شده از سوی سخنرانان ترکیبی از انواع تهمت‌ها و توهم‌پردازی‌ها در مباحث مختلفی مانند آزادی، حقوق زنان، دموکراسی، جنبش دانشجویی، دیکتاتوری و فاشیسم در جمهوری اسلامی و قس علی هذا را در بر می‌گرفت که تلاش می‌شد وضعیت داخل ایران را آشفته و نابسامان نشان دهد. شهلا شرکت نیز در همین راستا در سخنرانی خود در این کنفرانس گفت: «من از ایران می آیم. کشوری که حوادث غیرمترقبه آن در طول بیست سال گذشته شگفتی آور بوده. کشوری که مردمش شب را با یک شوک خبری به خواب می روند و صبح از زلزله خبر دیگری بیدار می شوند.»[14]

از دیگر نقاط سیاه در کارنامه سیاسی شهلا شرکت می توان به حمایت وی از نمایندگان متحصن مجلس ششم اشاره کرد؛ وی یکی از امضاکنندگان بیانیه حمایت طیفی از روزنامه‌نگاران از نمایندگان متحصن بود که در این بیانیه آمده بود:

« وظيفه‌ي خود مي‌دانيم با تمام توان خويش، وظيفه‌ي ايجاد پل ارتباطي بين شهروندان و نمايندگان دليرشان را بر عهده گيريم و علاوه بر اين، از ارايه‌ي هرگونه حمايت عملي ديگر در هنگام ضرورت، ابايي نداريم»[15]


همکاران شهلا شرکت در ماهنامه "زنان"

جدای از مواضع و عمکلرد چند ساله شهلا شرکت، بررسی افکار و اعتقادات نویسندگان ماهنامه زنان و سرنوشت آنها می‌تواند گویای برخی حقایق باشد.

وی در اظهارنظری با تأیید حضور و فعالیت افراد سکولار در ماهنامه زنان می‌گوید که اعتقادی به خط کشی بین آدم‌ها ندارد و بدون اشاره به اینکه بسیاری از مباحث فمینیستی مطرح شده در مجله اش با اصول اسلامی و احکام شرعی در تضاد است و در توجیه عدم همکاری بانوان مذهبی در نشریه ادعا می‌کند "اگر حضور زنان دیندار در مجله کمرنگ است به دلیل همت کم آنها در این حوزه است به ویژه که معتقدم کسی که می خواهد از موضع دین در دنیای پرتحرک و پرتحول امروز حرف بزند باید رفتارش پرمایه و جذاب باشد."


شهلا شرکت؛

شهلا شرکت در کنار شیرین عبادی


وی به عنوان نمونه به نحوه حضور مهرانگیز کار در ماهنامه زنان اشاره می‌کند : «من وقتی مجله زن روز بودم مجله های قبل انقلاب را که ورق می زدم مکرر مطالبی می دیدم از خانمی به اسم مهرانگیز کار که در شرایط آن روز نسبت به حقوق زنان خیرخواهانه و مدافعانه بود، به این دلیل به سراغش رفتم.» [16]

لازم به ذکر است که مهرانگیز کار نیز یکی از افراد حاضر در کنفرانس برلین بود که بعد از آن بازداشت و به 4 سال زندان محکوم شد اما از کشور خارج شد که همان زمان همسرش،سیامک پورزند، با اقرار به مطالبی بیان کرد که آنها توسط یک نهاد جاسوسی آمریکا برای براندازی حکومت در ایران تلاش می‌کنند.


شهلا شرکت؛

مهر انگیز کار؛ از همکاران شهلا شرکت در ماهنامه زنان


از دیگر همکاران او می توان به شیرین عبادی، رزا افتخاری ( مدیر مسئول نشریه آنلاین زن نگار که زیر نظر برنامه ایران در موسسه گزارش‌گری جنگ و صلح در لندن اداره می‌شود) و پرستو دوکوهکی ( روزنامه نگار اصلاح‌طلب که در سال 86 به اتهام اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت کشور ، اخلال در نظم عمومی و تمرد در مقابل پلیس بازداشت و بار دیگر در سال 90 بازداشت شده بود) اشاره کرد.



[1] . مصاحبه شهلا شرکت با روزنامه سرمایه 12/2/86

[2] (ماهامنه زنان، شماره اول، بهمن 70)

[3] همان

[4] مصاحبه با شهلا شرکت، ماهنامه زنان، شماره 100

[5] فمینیسم اسلامی: موافقان و منتقدان آن؛ منشر شده در سایت مدرسه فمینیستی،28 مهر 1389

[6] همان

[7] محمد علی همایون کاتوزیان، ایران پس از آیت الله خمینی

[8] مصاحبه با شهلا شرکت، ماهنامه زنان، شماره 100

[9] همان

[10] مصاحبه شهلا شرکت با روزنامه اعتماد شنبه، 13 مهر 1392

[11] همان

[12] همان

[13] همان

[14] http://www.mashreghnews.ir/fa/news/298702

[15] http://isna.ir/fa/news/7911-00837

[16] مصاحبه با شهلا شرکت، ماهنامه زنان، شماره 100


نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha

نظرات

  • انتشار یافته: 55
  • در انتظار بررسی: 5
  • غیر قابل انتشار: 4
  • علیرضا ۰۱:۰۲ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 2
    اگر همین آمار ازدواج پایین بیاید و سن ازدواج بالا برود در آینده نه چندان دور شاهد افزایش این زنان فمنیست که از بی شوهری رنج میبرند خواهیم بود
  • ریاستی ۰۱:۱۶ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 2
    پیاده نظام غرب در صفوف زنان ،با دادن شعارهای قشنگ و عوامفریبانه،میخواهند زنان را بیشتر به سطح جامعه بکشانند وبا طرح خواسته هایی انان را به عنوان نیرویی عظیم در اینده جلو نظام قرار دهند،،بالاخره زنان ۵۰ درصد جمعیت را تشکیل میدهند،شعار اینها دقیقا ۱۸۰ درجه با فرامین رهبری در مورد توجه به خانواده در تضاد است و قصد اصلی اینها واربابان فکریشان تزلزل در خانواده ونهایتا به قهقرا بردن جامعه مسلمان شیعی ایرانی است و نهایتا امنیت اسراییل غاصب.مادران وخواهران شهدا به هوش باشید واز خون عزیزانتان دفاع کنید.
  • الهام ۰۱:۳۶ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    اینا همش نشانه خود کم پینی این افراده وبا این حرفاشون باعث ایجاد نا امنی در زنان و بی بند وباری در جامعه میشن،
  • ناشناس ۰۱:۵۸ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    1 0
    مشرق عزیز این صحیح که مواضع ایشان با مواضع رسمی نظام زاویه دارد اما دلیل بر بگیر و ببند و توقیف نمی شود. آنها هم حق دارند نشریه و مخاطب خود را داشته باشند و شما باید به نوشته های ایشان پاسخ خود را بدهی. اگر حرف شما حق است اکثریت نظر شما را قبول می کنند. این سیره معصومین بود.
  • ۰۲:۱۰ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    1 0
    یعنی شما میگید حقوق زنان کامله؟ اینی که ارائه میشه نقصی نداره؟ به هیچ زنی ظلمی نمیشه؟ حرف مرد و زن پیش قاضی یکیه؟ دست بردارید این مسخره بازی رو تا از یکی خوشتون نمیاد عکسش رو با یکی دیگه پیدا میکنید که تخریب کنید!
  • نیما ۰۲:۲۸ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 2
    هر چی بد قیافست ، فمنیست میشه ! دقت کردین؟! خیلی از اینها عقده دیده شدن دارند.
  • ۰۲:۳۵ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 1
    خدا فيمينيست ها را لعنت كند
  • مرتضی ۰۴:۱۱ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 1
    چه احساس مسولیتی داره می کنه وزارت فرهنگ ما تو این دوره زمونه ، که دوباره این با سابقه رو معرفی کرده!!
  • ۰۷:۲۸ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    بازگشت به دروان ارشاد خاتمي ،خزيدگان به لانه درحال خروج از لانه هايشان هستند
  • ۰۷:۴۱ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    چقدر زمخت و زشت میشن زنایی که به این وادیها وارد می شن
  • ۰۷:۵۶ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    هردم از این باغ بری میرسد تازه تر از تازه تری میرسد !!! نهاد های نظارتی و مسوول چرا در برابر این شلختگی ها وتهاجمات فرهنگی ساکتند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  • سارا ۰۷:۵۷ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    با امثال شما آقایون کوته فکر بهترین گزینه تجرده! خدا رو شکر که همسر من افکار مسموم شماها رو نداره
  • ناشناس ۰۸:۱۲ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    یعنی ورود بیشتر زنان به سطح جامعه موجب امنیت اسراییل می شود؟
  • ناشناس ۰۸:۱۳ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    این نظر توهین آمیز است.
  • ۰۸:۲۳ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    و نيز مردان فالونيست
  • سعید ۰۹:۱۲ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    چون زنای فمنیست عقده مرد بودن دارن کم کم لطافت زنانگی خودشونو از دست میدن تصاویر گویای این حقیقته
  • روشنفکر ۰۹:۲۵ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 1
    من یه سئوال از سرکار خانم شرکت که ادعای سواد و فرهنگ دارند ولی بیسواد هستند و فرهنگ غرب را بلغور می کنند میپرسم تا مقداری سواد خود را محک بزند؟ زنان برای انجام کار در خانه خود می توانند از شوهرشان حقوق بگیرند و یا کار نکنند(اگر خودشان بخواهند). زنان برای شیر دادن فرزند خود می توانند از شوهرشان درخواست حقوق کنند. در انگلیس و کشورهای اروپایی نصف دارایی زن پس از ازدواج به مرد واگزار می گردد، اینو میدونستی ؟ زن به رایحانه (گل) تعبیر شده و ...، کجای این دنیا برای زنان چنین حقوقی والا وضع شده است؟ جواب رو خودم بهت میگم ، اسلام. حالا میتونی بری روش کار کنی، البته مجله نمیخواد، باید بری کتاب بخونی.
  • ناشناس ۰۹:۲۶ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    عقده ای شدین .دقت کردین باهرچی باسواده مخالفین
  • لبیک یا حسین ۰۹:۲۷ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    هنوز مقبره ی شهدای گمنام جلوی چشامونه ها... چرا به یه فمنیست با فرهنگ ضد اسلامی و ضد تفکرات شیعه مجوز دادند؟
  • لفافه ۰۹:۳۰ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 1
    راسته که میگن اکثر فمینیستها همجنسباز هستند.. البته من چند تا عکس برخی گنده هاشون دارم که نشون میده راسته
  • ناشناس ۰۹:۳۱ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    دقیقاً. جامعه ایده آل مشرق جایی مثل پاکستان است.
  • مظلوم ۰۹:۳۳ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    اميدوارم در ايران حق خانمهارو ضايع نكنن وبرايشان ارزش واحترام بگذارن ودر اجتماع فعال باشن تا زن بودن خود را حفظ كرده ورو به اين گروهاى مزخرف وافراد مريض وابسته نيارن اقايون هم دست از قلدورى وزور گويى به خانم هابردارن قانون هم حق زن را محترم بشمارد با تشكر.
  • rahro ۰۹:۴۹ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    بله ما مدعی هستیم نظام حقوق زن و مرد و در کل حقوق انسانی در اسلام کامل است.
  • rahro ۰۹:۵۰ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    ما به دنبال علم حق و الهی هستیم نه علم باطل غربی!
  • مهدی90085 ۰۹:۵۷ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    مشرق این گزارش کامل نبود اگر میخواهی حرفت رو به مخاطبانت بزنی باید کمی هم در مورد مشکلات بانوان مینوشتی تااینقدر مورد انتقاد واقع نشی...
  • مجتبی ۱۰:۲۱ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    بله , جالب هست که ادعای این افراد ازادی هست و مخالف با مردگرایی مطلق . اما بیشتر در راه کمک به شه..ات اقایان فعالیت می کنن.
  • محمد ۱۰:۳۷ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    لطفا این نحوه ی برخورد با این خانم - که من مواضعش را قبول ندارم - را با نظرات شهید مطهری در کتاب پیرامون انقلاب اسلامی مقایسه بفرمایید و بعد همه چیز را امنیتی کنید. اگر انقلاب را و ان چیزی را که امثال شهید مطهری درباره انقلاب به مردم گفتند و در رای مردم به جمهوری اسلامی موثز شد و امام بی استثنا همه را مفید دانستند باور دارید این بگیر و ببند ها مصداق عمل ضدانقلابی است و اگر باور ندارید بگویید که این ها ربطی به انقلاب ندارد و ما اینگونه دوست داریم و اینگونه می خواهیم. نتیجه ی این سالهای بگیر و ببند چه بوده؟ بی چادرها چادری شده اند؟ بی حجاب ها با حجاب شده اند؟ عرصه ی فرهنگ - جدا از اقلی از برخوردها و عملکردهای بدون پشتوانه تفکری- عرصه سرهنگ بازی نیست و نمی دانم تا کی این بازی پیشاپیش باخته ادامه دارد؟
  • ۱۰:۵۹ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    من یک مرد مسلمانم و از تفکرات انحرافی مثل فمینیسم و این خزعبلات بیزارم. اما از به نظرم این گزارش قوی ای نبود. برخی مسائلی که خانمها توقع دارند خیلی هم درست است. مثلا مطالبه مکانهای ورزشی مناسب و اعتراض به کمبود آنها. متاسفانه ما خیلی پتانسیل افتادن از اینور یا اونور رو داریم. ضمنا مواضعی که از ایشون نقل کردید برای من این سوال رو بوجود آورد که واقعا شورترین و جدی ترین مواضعی که تونستید از ایشون پیدا کنید همینها بودند؟ توجه کنید که من نمیخوام بگم چیزی نیست و این حرفا. خیلی هم هست و نقشه های مرموزانه ای را در طول سالها و با صبوری به کمک ایادی داخلی دنبال میکنند. اما باید نقشه های اونها رو بهتر تبیین کرد و اگر موضع درستی دارند به اشتباه به اون حمله نکرد. (مثلا انتشار اون صفحه جلد که عکس یک خانم با چفیه بود با اون متن کذایی کار خوبی بود)
  • محمدی ۱۱:۰۳ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    تا سوادو چی بدونین ،save کردن data و down load برنامه های مبلغین نهایتاً شیطان پرستی در وجود بانوانی که زمینه رشد مردان تاریخ تا معراج را فراهم نموده اند ،سواد است؟ یا تجربه میلیونها ساله جوامع مدیریت شده توسط انبیاء الهی که سعادتمند شده اند. و در جریان تاریخ بصورت یکپارچه تاثیر گذار بوده اند.
  • ۱۱:۰۶ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    امیرالمومنین به جای پاسخ به غالیان ( ادعای غلو و خدایی حضرت علی رو می کزدند )شمشیر کشید چون انان سبب انحراف فکری بودند
  • محمدی ۱۱:۱۰ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    «نظام حقوق زن در اسلام» و « مسئله حجاب» کتابهای مرتبط با موضوع است که علامه مطهری نوشته اند. حد اقل برای حاشیه رفتن به کتاب « اسلام و مقتضیات زمان» استاد گریز می زدید تا کمی کاربردی وعلمی به مسائل توجه شود. و text فمینیستی علمی نبودنشان بر ملا شود.
  • ایول ایول ۱۱:۱۳ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    روشنفکر دمت گرم. زدی تو خال.
  • یک خانم ۱۱:۱۵ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    روشنفکر(روشنگر) حرف دل ما خانوم ها رو زدی،
  • ۱۱:۱۸ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    با نظر سارا موافقم. روشنفکر تو فقط فکر می کنی روشنفکری. یعنی متوهمی
  • تربیت خانوادگی ۱۱:۲۴ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    ناشناس توهین ممنوع. اگر فکر کنی، میبینی حرفهای روشنفکر با فکره و مقابل فکر نباید توهین کرد.
  • ۱۱:۲۸ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    در میان اقوام بدوی و کشاورزان، وجود زن برای مادری است. تمام آمال و آرزوهائی که از اوان کودکی در قلب او جای گرفته، در همان یک کلمة «مادر» جمع شده است، اما در بحبوحة تمدن زن به صورت موجود جدیدی در می‌آید: «رفیقه»، «خانم قهرمان داستانهای عشقی و ادبی»، «عاشق آزادی کامل» چنین خانمی به جای اینکه اولاد داشته باشد، اختلالات روحی دارد! در این صورت مراسم ازدواج تقدس خود را از دست می‌دهد و به یک مراسم مبتذل تبدیل می‌شود... اما دلایلی که بر ضد بچه داری اقامه می‌کنند، چه از طرف آن خانم آمریکائی که حیفش می‌آید گردش فصلها را کاملا برگزار نکند و هر فصلی را در تفریحگاههای مخصوص همان فصل نگذراند، چه از طرف خانم پاریسی که می‌ترسد پس از زائیدن، عاشقش از او دست بکشد، چه از طرف آن خانم آزادی طلب که می‌خواهد متعلق به خودش باشد و زیر هیچ باری نرود، تمام اینها در یک ردیفند. همة این زنها متعلق به خودشان و همه هم بی ثمر و ابترند... شهر بزرگ کسی را که اولاد بسیار داشته باشد، وسیلة خوبی برای مسخره و کاریکاتور می‌داند... منبع: کتاب پایان تاریخ نوشته مسعود رضوی
  • علی حقجو ۱۱:۴۰ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    من نمی دونم با مواضع رسمی نظام زاویه داره یا نه . ولی اگه چیزی با مواضع رسمی نظام و حکومتی در هر جای دنیا زاویه داشته باشه همین دلیل از نظ عرف سیاسی دنیا کافیه که در اونو تخته کنند
  • لبیک یا زهرا ۱۱:۴۲ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    مرگ بر فمنیست انحرافی.
  • 123 ۱۲:۱۹ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    امیدوارم آن روز فرا رسد، روزیکه دانشجوی ما در کنار طلبه ما و استاد ما در کنار عالم ما و مومن ما در کنار روشنفکر ما و جوان ما در کنار پیر ما و دختر ما در کنار مادرش و پسر ما در کنار پدرش، همه در یک صف، دوش به دوش بایستیم در مقابل همه توطئه هایی که علیه ما میشود علیه دین ما میشود.دعا کنیم که آن رمز برسد به جای آنکه در مورد این چنین موضوعاتی که تفرقه انداز هست بحث و جدال کنیم
  • علیرضا ۱۲:۲۳ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    در دادگاه های خانواده اگر زنی پیگیر حقوق خودش باشه دست بالا با خانم ها میباشه ولی به شرطی که پیگیر باشه
  • ۱۲:۲۹ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    مشرق و دوست داران مشرق عصبانی باشید و ازین عصبانی بمیرییییییییییییید.
  • ۱۲:۵۸ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    حجابش که خوبه موهاشم بیرون نیست دیگه چرا بهش گیر میدید؟!
  • ریاستی ۱۳:۴۷ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    ناشناس محترم8:12نگرفتی چی گفتم حضور فیزیکی زنان بدون اعتقاد به اصول مطمنا در دراز مدت باعث خارج شدن بخش عظیم ظرفیتها وتربیت نسل خنثی در درازمدت میشود ،و این روند تامین کننده امنیت دشمن{اسراییل}نیست؟
  • زنده نگه داشتن فرهنگ شهدا ۱۵:۰۷ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    چه قشنگ، مرگ بر فمنیست انحرافی.
  • ۱۷:۲۸ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    به سارا خوشبختانه یا متاسفانه شوهر شما مرد نیست!
  • مهدی ۲۲:۵۱ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۳
    0 0
    بهتره که کتاب "رابطه علم و دین" استاد حسن زاده آملی رو بخونید تا بفهمید که کی بی سواده... شما ها در توهم علم به سر می برید.
  • ۰۱:۰۱ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۴
    0 0
    فعلا که تو داری می میری . .
  • ۰۳:۲۸ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۴
    0 0
    کمبود محبت
  • اهوازی ۱۱:۱۴ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۴
    0 0
    ای فمن عرصه سیمرغ نه جولانگه توست.
  • محمد در پاسخ به محمدی ۱۷:۲۴ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۴
    0 0
    جناب محمدی گویا متوجه مطلب نشده اید. منظور این نبود که رفتار و افکار این خانم اسلامی است که من بخواهم آن را نقد کنم. ابحث این بود که باید فضای جامعه ی ما بگونه ای ازاد باشد که این افراد برای ریاکاری تبلیغ فمنیسم اسلامی نکنند
  • ۲۳:۲۱ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۴
    0 0
    جناب روشنفکر ( منورالفکر ) تمام مواردی که ذکر کردی فقط به ذهن بیمار و پول پرست یک شبهه انسان میتواند خطور کند و متاسفانه این آموزش های غلط باعث فرو پاشی بسیاری از خانواده ها شده است .
  • ۰۰:۱۵ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۵
    0 0
    تیپش شبیه منافقینه
  • بی سبد ۰۰:۴۷ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۵
    0 0
    ناشناس خدا اینقدر میگه از شیطان دوری کنید شیطان هم این همه طرفدار داره حالا حق با کدومه
  • بی سبد ۰۰:۴۹ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۵
    0 0
    عقده دیده شدن یا محروم کردن زنان از انچه خودشان محروم شده اند
  • بی سبد ۰۰:۵۰ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۵
    0 0
    سواد شیطون از تو بیشتره ماهم مخالفشیم

این مطالب را از دست ندهید....

فیلم برگزیده

برگزیده ورزشی

برگزیده عکس