آدم یه خورده هم قوه نقد ابتدایی داشته باشه ، آیا واقعا با یک یا دو واحد تزریق ، مزاج و طبع انسان دفعتا یا مستمرا تغییر میکنه ؟ آیا دو کودک نابالغ توی یک خانواده از یک پدر و مادر با مزاج مشابه ندیدید که مزاج متضاد داشته باشن ؟ این حرفها آیا حاصل تحقیق بالینی و عملیه یا تصور و محاسبات بی مبنای ذهنی ؟

چه کسی باید آزمایش کند؟ خود این آقا یا باز همان علم جدید؟ این آقا اصلا توان سنجش حرف خود را ندارد دقیقا کدام یهودی مصدر علم پزشکی است که دائما ربط به یهود میدهند همین میکروفون که جلوی دهان این آقاست و همان چراغی که بالای سرش روشن است هم دارای امواج مضر به انسان است چرا در شیپور صحبت نمیکند یا چرا شمع روشن نکرده است؟ این لاطائلات چیست که کسی که خون اهدا میکند یا دموی است یا صفراوی و دموی چنین است و صفراوی چنان؟ یعنی اگر یک فرد مومنی (که حداقل پدر بنده چنین است که از حدود جوانی تا به امروز سی سال است زیارت هر روزه حرم امام رضایش ترک نشده و زائر هرساله اربعین سیدالشهداست و همیشه از دو ساعت مانده به اذان صبح مشغول تهجد و عبادت است و امکان ندارد نماز جماعت صبح و ظهر و مغربش و روزه سه گانه هر ماهش ترک شود در حالیکه چندی است چشمانش کم بینا شده و رفت و آمدش مشکلست و اتفاقا از اهدا کنندگان همیشگی خون است) اهداء خون کند بازهم به حکم این آقا گیرنده خون به رذائل اخلاقی دچار میشود؟ اگر فردا این آقا یا خانواده اش به عمل جراحی نیاز پیدا کند خون تزریق میکنند یا خیر؟ یا اینکه اهداکننده معمولا مرد است و گیرنده معمولا زن که اتفاقا برعکس است چون معمولا مردان هستند که در تصادفات جرحی آسیب میبینند و امثاله باز اگر میگفت مثلا خون قاتل و دزد و ... را تزریق نکنید میگفتیم خوب ذاتا انسان بریء از این نوع آدمهاست اینهمه آقایان علما که عمل جراحی کرده اند ومیکنند چه در داخل و چه خارج از کشور و نیاز به تزریق خون دارند چه میشود؟ همه شان گرفتار سوء اخلاق شدند؟ با این استدلال تکلیف برنج هندی و پاکستانی و روغن برزیلی که عمده افراد میخورند چیست؟ آنها که کشت و زرعش توسط کفار یا مخالفین مذهب اهل بیت است؟! و بنابراین در ذات و طبع انسان مؤثر است اصلا تمام اجناسی که از بازار میخریم از گوشت و مرغ و تخم مرغ و نان و ... از کجا معلوم تولیدکننده آن انسان سالم و درستی بوده؟ مال حلال به دام و زرعش داده یا نه؟