صالحپور با اشاره به جريان تئاتر در ايران تصريح کرد: تئاتر ايران عليرغم رشد و پيشرفت شايان توجهي که در ساليان اخير به ويژه در زمينه طراحي و اجرا داشته است اما همچنان از فقر فلسفي و نگاه انديشمندانه رنج ميبرد و اين امر خود آسيبي کلي است که نتايج حاصله و زحمات عديده و رنجهاي بي شمار را در توليد يک اثر نمايشي به ناکامي اجتماعي منجر خواهد ساخت.
وي افزود: رشد فلسفه در يونان باستان در پي افکني "دموکراسي" و حضور هر چه بيشتر مردم در سرشت و سرنوشت سياسي- اجتماعي خود و تجليات آن در هنر آن دوره بسيار مشهود است. جدالهاي فلسفي و مناقشات اجتماعي و سياسي ويژگي اصلي و اساسي درامهاي يونان باستان است که نه تنها در تراژديها بلکه در کمديهاي اجتماعي و اخلاقي آريستوفان نيز نمود درخشاني دارند، موضوعي که در ابعاد فلسفي در نحله و روش سقراط و ديالکتيک ويژه او در جامعه آتني نيز کمابيش شاهديم.
صالحپور همچنين با اشاره به قدمت رابطه ماهوي ميان تئاتر و فلسفه گفت: بوطيقاي ارسطو در واقع قانونمندي، ساختارشناسي و ماهيتپردازي نقد تئاتر و درام است. درام اگر چه بارزترين خصيصه تمدن و جامعه بالنده يونان به شمار ميرود اما بي فلسفه و نقد ره به جايي نميبرد و حيات و تکوين آن همواره در گرو رشد فلسفه و بصيرت فلسفي است.
وي در پايان با اشاره به جايگاه فلسفه در ادبيات ايران افزود: بي گمان هنوز نقدهاي جلال آلاحمد نمونههاي نسبتاً خوبي از تحليل جامعهشناختي و فلسفي تاريخ نقد ايران در برههاي معين است اما بايد گفت که جاي نقد و نگاه فلسفي همچنان در تئاتر ايران خالي است. در حاليکه تئاتر ايران در ساليان اخير خصوصاً در زمينه بازيگري به خلاقيتهاي چشمگيري دست يافته اما تئاتر هنري مرکب و سيستماتيک است و پيشرفتي همه جانبه را به ويژه همراه با نگاهي فلسفي طلب ميکند.
همايش روز جهاني فلسفه از سي‌ام آبان تا دوم آذرماه سال جاري با موضوع "فلسفه؛ نظر و عمل"، به همت مؤسسه پژوهشي حکمت و فلسفه ايران در کتابخانه ملي برگزار خواهد شد. تاکنون مقالات بيش از 90 انديشمند و صاحبنظر در حوزه فلسفه از 43 کشور جهان به دبيرخانه همايش روز جهاني فلسفه رسيده است
