مشرق جان منظور حدیث اینه که هرکس این چهار ویژگی را داشته باشه دیگر سمت گناه نمیره و اگر سرتاپا گناه هم بوده باشه پاک میشه و رو به پاکی میاره

هدف همه احکام و دین برای همین چهار چیز است. راستگویی. امانت داری.حیا. خوش اخلاقی

در پاسخ به نظر اول؛ منطور این است که اثر گناهان را از بین میبرد این چهار ویژگی

روحی لک الفدا یا صادق آل محمد(ص) صلی الله علیک و علی اهل بیت الطاهرین....

سایت مشرق ! بینی و بین الله ! شما هیچ کدام از این چهار چیز را ندارید -

نه خیر جناب، منظور این است که این چهار چیز گناهان قبلی را پاک میکند

خیلی جالبه::: اگر از سر تا پايش گناه باشد نقصى به او نرساند

پیام این حدیث این است که این صفات چهار گانه در هرکسی باشد سبب بازداشتن او از گناه و کامل شدن ایمانش میشود

عمر خودت رو به باطل گذراندی

چه فرقی میکنه؟

منظور دو چیز می تواند باشد(براساس سایر نصوص قرآنی و روائی) اول اینکه اگر کسی این چهار چیز را داشته باشد اصلا دایره ی گناهی باقی نمی ماند و اگر امام این تعبیر را بکار برد برای این است که ذهن شنونده را متمرکز به چهار رکنی کند که با وجودش دیگر مجالی برای گناه نمی ماند و در حقیقت تمام گناهان ریشه از عدم یکی از این چهار رکن می کند و این قبیل احادیث اینچنینی در لسان روایات زیاد است که باید برای واکاوی این احادیث از درایت عقلی و محکمات نقلی استفاده نمود (جوانی خدمت امام حسین علیه السلام رسید و گفت، من مردی گناهکارم و نمی توانم خود را در انجام گناهان باز دارم، مرا نصیحتی فرما. قال الامام الحسین علیه السلام: «افعل خمسة اشیاء و اذنب ما شئت، فاول ذلک: لا تاکل رزق الله و اذنب ما شئت، و الثانی: اخرج من ولایة الله و اذنب ما شئت، و الثالث: اطلب موضعا لا یراک الله و اذنب ما شئت، و الرابع: اذا جاء ملک الموت لیقبض روحک فادفعه عن نفسک و اذنب ما شئت، و الخامس: اذا ادخلک مالک فی النار فلا تدخل فی النار و اذنب ما شئت.» (1) امام حسین علیه السلام فرمود: «پنج کار را انجام بده و آنگاه هر چه می خواهی گناه کن. اول: روزی خدا را مخور و هر چه می خواهی گناه کن. دوم: از حکومت خدا بیرون برو و هر چه می خواهی گناه کن. سوم: جایی را انتخاب کن تا خداوند تو را نبیند و هر چه می خواهی گناه کن. چهارم: وقتی عزرائیل برای گرفتن جان تو آمد او را از خود بران و هر چه می خواهی گناه کن. پنجم: زمانی که مالک دوزخ تو را به سوی آتش می برد در آتش وارد مشو و هر چه می خواهی گناه کن.» جوان اندکی فکر کرد و شرمنده شد و در برابر واقعیت های طرح شده چاره ای جز توبه نداشت.) دیگر معنای این حدیث این می تواند باشد که کسی که گناه تمام وجود اورا احاطه کرده اگر به این چهار رکن دست پیدا کند آثار و شومیات گناهان گذشته او به تمامی محو و نابود می شود که اشاره دارد به آیه ی مبارکه إن الحسنات یذهبن السیئات که البته این چها رکن در بر گیرنده ی همه ی حسنات می شود و همه ی حسنات نیز می تواند همهی زشتی ها و گناهان نفس را ازاله و محو نماید.پس یقینا مفاد رواینت صرفا یکی از دو احتمال مذکور می باشد

یرادران سنی با استناد به ایه ی هرکس ذره ای از خیر و شر کند ان را خواهد چشید می گویند گناه فقط با توبه پاک میشه نظر شما چیست

نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت به غمزه مسئله آموز صد مدرس شد به بوی او دل بیمار عاشقان چو صبا فدای عارض نسرین و چشم نرگس شد

همین چهار چیز هدف همه پیامبران از زرتشت و موسی و عیسی و نوح تا حضرت محمد صلوات الله علیه و اله است