سرویس سیاست مشرق _ دکتر غلامعلی حداد عادل، سیاستمدار و فیلسوف برجسته ایرانی و پدر همسر شهید رهبر انقلاب اسلامی است. او که خود یکی از داغداران اصلی حملات اسرائیل و آمریکا به ایران و از یاران رهبر شهید انقلاب اسلامی نیز هست به تازگی در یک مصاحبه تصویری پیرامون "مذاکره و انتقام" با بیان اینکه مطالبه انتقام و انجام مذاکرات در تعارض با یکدیگر نیستند، گفته است: اینکه ملت خواهان انتقام باشد و رهبری نیز بر این مطالبه تأکید داشته باشند، منافاتی با مذاکره ندارد.
به گزارش خبرآنلاین، او تصریح میکند: مذاکره نیز میتواند در مسیر تأمین منافع ملت باشد و خونخواهی، حق طبیعی ملتی است که رهبر خود را به دست جنایتکاران از دست داده است. [۱]
دکتر حداد عادل و همسرش در کنار مزار دختر شهیدشان
*مذاکره، انتقام و مقاومت در سلوک رهبر شهید انقلاب/ کنکاشی در ریشه نگاه فلسفی حداد عادل
این سخنان رو به جلوی دکتر حدادعادل در حالی بیان شد که برخی افراد در تصور دیگری بودند و یا انتظار داشتند که دکتر حداد عادل نیز در تبعیت از جنجالها و هیجانات عدهای بر یک جنگ بزرگ با دشمن تأکید کند و به عنوان یک ولیّ دم؛ خواهان لغو مذاکرات شود.
لکن آنها چیز دیگری دیدند و این حداد عادل بود که به مذاکره نیز در کنار انتقام اصالت داد و آنرا پروژهای برای تأمین منافع نظام اسلامی دانست.
اما ریشه این نگاه پدر همسر شهید رهبر انقلاب اسلامی کجاست؟
در این باره میتوان به منش و روش رهبر شهید انقلاب اسلامی اشاره کرد که چگونه با وجود علم به تمام بدعهدیهای آمریکا اما قبل از جنگ ۱۲ روزه اذن مذاکره با آمریکا را صادر کردند.
ایشان یکی از بزرگترین دشمنان استکبار و امپریالیسم آمریکا در طول تاریخ بودند که پس از امام خمینی(ره) بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی؛ مسیر "مرگ بر آمریکا" را هدایت و راهبری کردند. لکن در این مسیر میبینیم که ایشان هرگز باب مذاکره را مسدود نکردند و در عین تأکید بر مبارزه اما در سمت گفتوگو نیز قرار داشتند.
بر همین منوال نیز شاهد بودیم با وجود آنکه از میانه مذاکرات اما جنگ ۱۲ روزه رخ داد و تعدادی از فرماندهان نظامی کشور به شهادت رسیدند؛ لکن رهبر شهید انقلاب مجددا اذن مذاکره با آمریکا را صادر کردند زیرا "عقلانیت شیعی" چنین حکمی داشت. مذاکراتی که با وقوع جنگ ۴۰ روزه ناتمام ماند و بعدا به ایستگاه اسلامآباد رسید.
درباره مشی فلسفی و عقلانیت شیعی رهبر شهید انقلاب اسلامی پیرامون جنگ و مذاکره، همچنین خوانش یک خاطره تازه نقل شده از یک عضو مجلس خبرگان نیز ضروریست.
آیتالله عسگر دیرباز اخیرا در یک مصاحبه با اشاره به خاطره خود از سخنان شهید باقری در جلسه یکی از کمیسیونهای مجلس خبرگان میگوید: -ایشان نقل میکردند- رهبری تا به آن تاریخ، ۶ بار کشور را از درگیر شدن در جنگ مصون نگه داشته است. این در حالی بود که ما گاهی برای عملیاتی کردن طرحهای خود (مانند طرح وعدههای صادق)، به محضر ایشان میرفتیم تا بررسی کنیم که آیا پیادهسازی این طرحها کشور را به سمت جنگ میکشاند یا خیر؛ اما ایشان همیشه تاکید داشتند طرحی را بیاورید که کشور را درگیر جنگ نکند. این که اشراف کامل به شرایط کشور داشته باشند تاب آوری کشور را بسنجند و بر اساس آن تصمیم بگیرند نشانه مدیریت ایشان است. [۲]
نقل این خاطره نیز بُعدی دیگر از روش و منش فلسفی رهبر شهید انقلاب را نشان میدهد و اثبات میکند.
بعدی که میگوید در کنار اوج تلاش برای مقاومت و آمادگی برای جنگ اما باید برای پرهیز از جنگ نیز تلاش کرد و این کار نیز نوع دیگری از "قدرتسازی" برای یک کشور است. همان مبنایی که در سخنان دکتر حداد عادل نیز قابل لمس است.
*نگاهی به سلوک رهبر شهید انقلاب در ماجرای "انتقام خون حاجقاسم"
در ادامه این موارد نقل شده از مشرب فکری رهبر شهید انقلاب و انگاره منقول از دکتر حداد عادل که مذاکره و انتقام را متنافر از یکدیگر نمیداند البته باید به یک پرونده مشابه نیز اشاره کرد.
پروندهای که نگاه رهبر شهید انقلاب به مفهوم "انتقام" را نیز نشان میدهد و اثبات میکند که دکتر حداد عادل بر همین مسیر گام برداشته است.
آن پرونده نیز ماجرای "انتقام خون حاجقاسم" است.
ما همگی در آن پرونده دیدیم که رهبر شهید انقلاب اسلامی علیرغم تأکید چندین باره بر لزوم انتقام خون حاجقاسم در وقت خود، اما باب مذاکره با آمریکا را نیز مسدود نکردند و همانطور که در بالا اشاره کردیم حتی پس از بدعهدی آمریکا در جریان جنگ ۱۲ روزه نیز مجددا اذن مذاکره را صادر کردند.
این قضیه نشان میدهد که در ذهن راهبردی آن رهبر فقید و فرزانه؛ فایل مذاکره نیز در کنار پروژه انتقام باز بوده است و این یعنی باید برای تحقق منافع ملی از هر کانالی همواره اقدام کرد و هیچ اقدام معقولی را مسدود نکرد.
پیوست تکمیلی این معنا را میتوان در صحبتهای اخیر سردار محسن رضایی، فرمانده سپاه پاسداران در دوران جنگ تحمیلی مشاهده کرد که در مراسم یادواره رهبر شهید ایران در بجنورد گفته است: "انتقام، پرونده جدید جنگ تحمیلی اخیر است و نباید تصور شود که با پیگیری حقوقی یا پایان درگیریهای نظامی، این پرونده بسته خواهد شد. "[۳]
این صحبتها نشان میدهد که فایل انتقام میتواند همیشه باز باشد و در فرایندی جدای از مذاکرات و جدای از جنگ پیگیری شود. سخنی کاملا درست و البته منطبق بر حرفهای عادل و همینطور منطبق بر مرام ترسیم شده از سوی رهبر شهید انقلاب اسلامی در قضیه انتقام خون شهید حاجقاسم سلیمانی.
*چرا شهید نصرالله بر "انتقام عادلانه" تأکید داشت؟ / وصیت شهید حاجیزاده درباره انتقام
یک فکت خبری و تحلیلی دیگر نیز در این زمینه وجود دارد که باید در مبحث انتقام به آن توجه کرد و آن اینکه بدانیم انتقام و قصاص همواره یک رفتار امنیتساز است نه امنیتسوز!
به این معنی که نباید "انتقام" که یک بایسته صحیح و عقلایی است را با رفتارهای هیجانی، با دوقطبیهای کاذب و با رفتارهای مغایر با منافع و امنیت ملی اشتباه گرفت.
همان نکتهای که در منش رهبر شهید انقلاب اسلامی نیز متبلور است و دیدیم که ایشان در قضیه انتقام خون حاجقاسم چگونه رفتار میکرد.
و همان معنای "انتقام عادلانه" که شهید سیدحسن نصرالله، دبیر کل حزبالله لبنان نیز در ماجرای انتقام خون حاجقاسم بر آن تأکید داشت. [۴]
باید در نظر داشت که فصل مشترک آنچه در سلوک رهبر شهید انقلاب اسلامی، دکترین نظام اسلامی در پرونده انتقام خون حاجقاسم و سخنان اخیر دکتر حداد عادل میبینیم؛ "عقلانیت اصیل انقلابی و شیعی" و امنیتسازی برای ایران از هر طریق ممکن است.
عقلانیتی که مورد تبعیت و اطاعت سرداران، دلسوختگان و شهدای این مسیر نیز قرار دارد زیرا آنها به دلیلی آشنایی با ابعاد جنگ میدانند که چه سرّی در عقلانیت ایجابی "مذاکره و انتقام و مقاومت" در کنار هم نهفته است.
همان بصیرتی که موجب شد شهید حاجیزاده، فرمانده دلاور هوافضای سپاه پاسداران نیز در وصیت خود به خانوادهاش تأکید کند که "اگر برای بنده اتفاقی افتاد نگویید باید انتقام گرفته شود؛ هر تصمیمی که خودشان (رهبرشهید انقلاب) گرفتند را قبول کنید. "[۵]
***
1_khabaronline.ir/xq6RD
2_mshrgh.ir/1825019
3_mshrgh.ir/1825214
4_https://www.javanonline.ir/0048EK
5_https://www.tabnak.ir/005XCE
